Música Medieval Brasileira: Cantiga do Estradar

Esta cantiga é uma metáfora da vida humana. É o que se analisa ao ouvir o relato dessa viagem interior em busca de si mesmo, verdadeiro rito de purificação cheio de provas e ensinamentos. A musica é feita também em espiral, seguindo as frequências do que seria uma proporção divina, nas voltas de um caminho ascendente e sem fim, em busca do estar em paz com seu Deus. Assim, constrói-se esta carta caatingueira com os elementos das estórias e dos mitos antigos, trazidos de um Portugal mouro e medieval, tão presentes nas memorias do povo sertanejo do Brasil.  A purificação se faz fundamentada na rocha da fé, força maior do peregrino que viaja a vida neste mundo, onde a estrada está sempre a tangenciar verdadeiros abismos traiçoeiramente engendrados pelo "Malino", minados de alçapões e laços perniciosos que arrastam as almas para reinos obscuros. Esta canção é uma verdadeira seção iniciática, fonte de inspiração para os que vagam pela senda da vida, em busca de realização pessoal e sabedoria para prosseguir a caminhada. 

Aqui a purificação se faz também, e sobretudo, pelo completo esvaziamento de si mesmo para alcançar a plenitude do amor inspirado nos grandes mestres que já pisaram nesta Nave, o amor incondicional pela vida e pelos seres vivos. E a cantiga, ligando-se toda ao tema do exílio já vivido, do karma que já se realizou e liberou o viajante para a volta ao lar, para tomar o caminho da subida ao paraíso,  já livre dos perigos da procura de si mesmo, da aventura do saber, do percorrer-se  -- uma transgressão sujeita a todos os riscos -- "isso se deu quando môço e eu saí a percurar".

Ao tratar do universo mágico da transmissão do ensinamento -- verdadeiro aparelho do saber verdadeiro -- se ajusta o dialeto caatingueiro à contemplação mística que só é dada aos "puros", pelo menos para os que realmente se esforçam para melhorar a vida no planeta, esta terra corrompida por crimes e rapinas, "marguiada" (mergulhada) em transgressão.

LETRA ORIGINAL DA CANÇÃO,  
 de ELOMAR FIGUEIRA MELO, 
sertão da Bahia, preservando o linguajar do sertanejo.

Tá fechando sete tempo

qui mia vida é camiá

pulas istradas do mundo

dia e noite sem pará

Já visitei os sete rêno

adonde eu tia qui cantá

sete didal de veneno

traguei sem pestanejá

mais duras penas só eu veno

ôtro cristão prá suportá

sô irirmão do sufrimento

de pauta vea c'a dô

ajuntei no isquicimento

o qui o baldono guardô

meus meste a istrada e o vento

quem na vida me insinô

vô me alembrano na viage

das pinura qui passei

daquelas duras passage

nos lugari adonde andei

Só de pensá me dá friage

nos sucesso qui assentei

na mia lembrança

ligião de condenados

nos grilhão acorrentados

nas treva da inguinorança

sem a luiz do Grande Rei

tudo isso eu vi nas mia andança

nos tempo qui eu bascuiava

o trecho alei

tô de volta já faiz tempo

qui dexei o meu lugá

isso se deu cuano moço

qui eu saí a percurá

nas inlusão que hai no mundo

nas bramura qui hai pru lá

saltei pur prefundos pôço

qui o Tioso tem pru lá

Jesus livrô derna d'eu môço

do raivoso me paiá

já passei pur tantas prova

inda tem prova a infrentá

vô cantando mias trova

qui ajuntei no camiá

lá no céu vejo a lua nova

cumpaia do istradá

ele insinô qui nois vivesse

a vida aqui só pru passá

nois intonce invitasse

o mau disejo e o coração

nois prufiasse pra sê branco

inda mais puro

qui o capucho do algudão

qui nun juntasse dividisse

nem negasse a quem pidisse

nosso amô o nosso bem

nossos terém nosso perdão

só assim nois vê a face ogusta

do qui habita os altos ceus

o Piedoso o Manso o Justo

o Fiel e cumpassivo

Siô de mortos e vivos

Nosso Pai e nosso Deus

disse qui havéra de voltá

cuano essa terra pecadora

marguiada in transgressão

tivesse chea de violença

de rapina de mintira e de ladrão